Распространенное в обществе мнение свидетельствует о семи смертных грехах, ведущих к суровым наказаниям. В реальной жизни перечень проступков гораздо длиннее, а точная цифра «7» свидетельствует об условной классификации, которая объединяет грехи в основные категории. Изначально такая классификация была предложена святителем Григорием Великим в конце VI столетия.
В христианстве существовала еще одна классификация, в которой было восемь главных греховных страстей. Страстью называли привычку души, сформировавшуюся в процессе постоянного повторения неправильных поступков и превратившуюся в природное качество. В таком случае человеку не удается избавиться от привычки даже тогда, когда она сулит сплошные неприятности. Само понятие «страсть» в церковнославянской речи значит страдание.
Отстранение души человека от Бога является ее гибелью. Благодатная связь с Создателем прерывается, душа меняется в худшую сторону, не может переживать радость в земном и в посмертном существовании. Попробуем разобраться в том, какие есть грехи и почему стоит бороться за бессмертную душу, побеждая страсти.
Семь смертных грехов
Грехи противостоят добродетелям. Они являются основой многих нравственных проблем и конфликтов. Актуальность привычной классификации в современном обществе не вызывает сомнений, осознание и контроль грехов выступает важным шагом к духовному и этическому развитию личности. Список грехов следующий:
- Гордыня. Человек упивается собственными достоинствами, не только подлинными, но и мнимыми. Он постепенно отдаляется от друзей и родственников, а потом уходит от Бога. Для таких людей главным источником собственного счастья являются они сами. Гордость не может принести подлинную радость, она иссушает душу и отсекает ее от любви, дружбы, искреннего общения.
- Чревоугодие делает человека рабом собственного желудка. Это не только обжорство, но и излишняя переборчивость в еде. Обычный обжора и утонченный гурман считаются рабами пищевого поведения. Еда становится смыслом жизни.
- Зависть — это неоднозначное чувство, которое заставляет испытывать печаль по причине благополучия близкого человека. Завистливые люди желают разорения богатым, всяческих несчастий счастливым, бесчестья прославившимся. Зависть зачастую лежит в основании страшных преступлений и мелких гадостей, которые приносят удовольствие завистникам.
- Прелюбодеяние. Беспорядочная сексуальная жизнь, различные извращения и супружеские измены оказываются на первом месте. Источником телесной страсти выступают ум и воображение. Блудом считаются неприличные желания, порнография и эротические материалы, которые способны возбудить фантазии на сексуальные темы.
- Гнев можно считать природной способностью человеческой души, которая предназначена для отрицания греховного. Полезный гнев, предусмотренный Богом, может обернуться в злость на окружающих людей по самому мелкому поводу. Его проявлениями выступают обиды, скандалы, драки, преступления.
- Корыстолюбие. Таким духовным недостаткам подвержены не только богачи, которые обладают материальными благами и хотят их приумножить. Человек среднего достатка, малоимущий и даже бедняк тоже подвержены страсти, которая заключается в патологическом желании обладания богатством.
- Уныние — полное расслабление душевных и телесных сил, которое обычно сопровождается крайним пессимизмом. Оно является следствием рассогласования способностей души, воли и ревностности. Обычно воля определяет цель устремлений, а ревностность позволяет преодолевать трудности. В состоянии уныния человеку не удается достигать целей.
Тема смертных грехов является очень важной и актуальной во все времена. Люди высказывают различные мнения. Одни считают грехи архаичными понятиями, которые в современной действительности не имеют особенного значения, вторые убеждены в обратном. Многие граждане уверены в том, что человеческая природа неотделима от недостатков, другие убеждены, что осознание греховности помогает меняться в лучшую сторону и бороться с соблазнами ради спасения души.
Интересные факты
Самыми первыми упоминаниями о 7-ми смертных грехах выступают христианские учения IV-V столетия. Итальянский богослов и епископ Аврелий Августин в трактате «О браке и вожделении» (419-420 гг. н. э.) впервые упоминает семь смертных грехов. Изначально в списке было шесть позиций, но в VI веке папа Григорий Великий присоединил седьмой грех — уныние. Концепция стала активно использоваться в качестве основания нравственных кодексов и проповедей для католических стран в средние века. Позже она стала обязательной частью христианской традиции и остается по сегодняшний день.
