Когда мы думаем о календаре, чаще всего в голове возникает привычный григорианский. Таким способом исчисления времени пользуется практически весь мир: 365 дней, 12 месяцев, високосные годы. У мусульман собственная система отсчета – исламский календарь (хиджра). Солнечный календарь связан с движением Земли вокруг Солнца, а исламский целиком построен на фазах Луны. Это делает его живым, подвижным и удивительным для тех, кто привык к строгому ритму солнечного года.
Начало отсчета: Хиджра
Нулевой год для мусульман – это не рождение пророка Мухаммеда, а его переселение из Мекки в Медину в 622 году нашей эры. Событие, называемое хиджра, стало точкой отсчета исламского летоисчисления. С тех пор годы в исламском календаре обозначаются аббревиатурой «Х.», например, 1447 Х. Сейчас мы живем в XXI веке по григорианскому календарю, а в исламском мире – в середине XV века.
В исламском году всегда 12 месяцев. Каждый из них длится либо 29, либо 30 дней. Таким образом, год получается короче привычного нам солнечного, всего 354 или 355 дней. Разница в 10–11 дней означает, что исламские праздники не закреплены за конкретными датами привычного календаря: каждый год они «сдвигаются» назад. Рамадан может начаться весной, а через несколько лет – зимой. Это делает исламский календарь удивительно гибким: за 33 года он проходит полный цикл времен года.
Месяцы и их значение
Каждый месяц исламского календаря имеет свое имя и особое значение:
- Начинается год с месяца Мухаррам, одного из четырех священных месяцев, когда по традиции запрещались войны.
- Девятый месяц, Рамадан, известен всему миру. Это время поста, духовного очищения и особой близости к Богу.
- В месяце Зу-ль-хиджа мусульмане совершают хадж в Мекку, и именно тогда проходит праздник жертвоприношения, Курбан-байрам.
Календарь – не просто система счета времени, а духовная карта мусульманской жизни.
Почему именно Луна
Выбор Луны в качестве ориентира объясняется как практическими, так и символическими причинами. В пустыне, где зарождался ислам, наблюдать за движением Луны было намного проще, чем вести точный солнечный календарь.
Первый серп нового месяца всегда виден невооруженным глазом. Это позволяло общинам синхронизировать жизнь без сложных вычислений. Луна в исламской культуре олицетворяет постоянное обновление и цикличность жизни: от тонкого серпа к полной луне и обратно.
Для людей, привыкших к солнечному календарю, исламский может показаться немного «неудобным»: праздники «убегают», год короче, невозможно привязать пост или хадж к конкретному времени года. Именно в этом его красота. В отличие от солнечного календаря, жестко привязанного к сезонному циклу, исламский подчеркивает равенство времен года. Пост и хадж могут выпасть как на холодную зиму, так и на знойное лето. Испытания и духовные практики становятся универсальными и охватывают разные условия жизни.
Два мира – два ритма
Сегодня мусульмане во многих странах живут сразу по двум календарям. По солнечному – для работы, учебы и государственных дел и по лунному в религиозной жизни. В расписаниях мечетей часто можно увидеть обе даты: «19 сентября 2025 года / 27 Раби ас-сани 1447 Х.» Это напоминает, что мир можно измерять по-разному. Каждый способ дает нам особый взгляд на время.
Для людей других религий исламский календарь может быть интересен как пример того, что время – не абсолютная величина, а культурный и духовный инструмент. Он учит гибкости, напоминает о цикличности жизни и показывает, что духовные практики не должны быть привязаны к удобству сезонов. Они идут вместе с Луной, вечным спутником человечества.
