Сегодня на Земле насчитывается от 4000 до 10 000 религиозных традиций. Почему в мире так много религий и человечество не пришло к единой вере? Почему одни народы поклоняются единому Богу, другие — множеству богов, третьи — духам природы? Ответ лежит на пересечении истории, психологии, географии и природы человека.
Природная религиозность
Религиоведы и антропологи давно заметили: не существует ни одной известной человеческой культуры, которая обходилась бы без религии или хотя бы без представлений о сверхъестественном. Религиозность это не случайное явление, а нечто глубоко укорененное в природе человека.
Люди во все эпохи сталкивались с фундаментальными вопросами: откуда я пришел и куда уйду? Почему существует страдание? Есть ли смысл в жизни и смерти? Что происходит после смерти? Ни одна наука не дает на эти вопросы исчерпывающего ответа, поэтому помогает религия. Потребность в смысле и объяснении непостижимого порождает религиозный поиск.
Психологи описывают религиозный опыт как одну из базовых составляющих человеческой психики. Страх смерти, ощущение собственной ограниченности, переживание чуда и тайны толкают человека к поиску высшего, но пути поиска могут различаться.
Формирование религии: география, история и культура
Природа человека везде одинакова, но условия проживания категорически отличаются, объясняя разнообразие религиозных форм:
- Природа и среда обитания. Народы, жившие в суровых северных лесах, почитали духов деревьев и зверей. Жители засушливых степей молились богам неба и дождя. Земледельцы Ближнего Востока создавали культы плодородия. Мореплаватели Полинезии — религии, связанные с океаном и звездами.
- Изоляция и разделение народов. На протяжении большей части человеческой истории народы жили относительно изолированно — разделенные горами, морями, пустынями и лесами. Религиозные идеи и языки развивались независимо.
- Политика и власть. История знает множество случаев, когда религии создавались, реформировались или насаждались по политическим причинам. Правители использовали религию для легитимации власти, объединения или разделения народов.
- Личность основателя и пророка. Многие религии обязаны своим обликом конкретному человеку — Будде, Мухаммеду, Иисусу Христу, Конфуцию, Зороастру. Личные откровения, характер, опыт этих людей наложили неизгладимый отпечаток на традиции, которые они основали или вдохновили.
Сами религиозные традиции по-разному осмысляют существование других верований.
Одни настаивают на своей исключительности: есть одна истинная вера, остальное — заблуждение или неполное откровение. Такой взгляд характерен для ряда течений в христианстве, исламе и иудаизме.
Другие — например, индуизм или бахаизм — склонны видеть в многообразии религий разные пути к одной вершине: как реки, текущие с разных гор, но впадающие в один океан. С этой точки зрения, множественность религий отражает не заблуждение человечества, а неисчерпаемость самого Бога или Абсолюта.
Существует светский взгляд: религии — это культурные конструкции, созданные людьми для решения экзистенциальных, социальных и психологических задач. Их многообразие — закономерное следствие многообразия человеческих культур, не более и не менее удивительное, чем многообразие языков или кулинарных традиций.
Заключение
Религия — это язык, на котором человечество говорит с вечностью. И как любой живой язык, она не может быть одна. Многообразие религий свидетельствует о том, что одного ответа на глобальные вопросы не существует. Религиозный поиск продолжается.
